家具本是可以传世的，以往一件家具甚至可以传数代。但是我们生活在一个文化断裂的时代，现在有几户人家能摆放上代传下来的家具呢。一件甚至一屋子家具的历史不会超过十年。在我们努力抛弃历史的时候，还是有人拾起，我知道几个因此致富的。有时想那些把祖传家具倒到外面的人甚是可恶，觉得这和卖祖有什么不同？然而，换一个角度就有另外的看法。当年被掠夺出去的那些家具，也由此影响了欧洲的设计，使得他们在我们并不喜欢的方式下，对于中国文化特别是家具有了更多的认识。而没有出去的那些家具命运并不更好。在上世纪五、六十乃至七、八十年代，在一次一次的革命和观念的更新中，很多没有逃出做劈柴的下场。如此想来也就释然了许多。所以有时想，其实也不需要那么多的英雄把出去的文物再竞拍回来。
直到外面的市场把我们的家具拍出天价，这才使我们如梦初醒，也就开始了我们对祖上家具的新一轮崇拜。我们不光是对待家具，就是对待建筑，对待文化的其他遗产，都有一种特殊的迷惑。不是彻底的反叛就是盲目的崇拜。这好像不大符合我们这个推崇“中庸”国度的风度。反叛是可以理解的。可以看看，世界上还没有那一个民族像我们这样对于自己文化的彻底否定。这种否定从新文化运动开始，到“文化大革命”达到极致，民族最优秀份子都参与到最激烈的反叛之中。它是缘于我们民族在封建和殖民双重压迫下的沉重。相形之下，崇拜就显得这样可笑。转到这一个世纪，经过一些极端之后，心态可能会平静了许多，可能需要我们对于传统家具以至其他的重新思考。
现在，我们吃下去的是快餐，生产出来的是快餐文化和快餐产品。“奔腾”带着我们不停的“折腾”，今天是“286”，明天是“386”；今天是“奔腾Ⅱ”，明天是“奔腾Ⅲ” “奔腾4”。在这种状态下哪个设计师会想去设计可以一直流传下去的款式呢。我有时觉得“流行”是一种很可怕的闹剧，在台上的时候是明星是宠儿，大家都围着你追着你崇拜着你。一转眼不流行了，就是垃圾就是废物，只能丢在角落里，永无再靓之时。
